.

الغيرة :: خطبة جمعة قيمة جدا للشيخ الفاضل أبي بلال الحضرمي حفظه الله تعالى ........ 30 محرم 1439ه  


العودة   منتديات الحامي السلفية > منتديات الحامي السلفية > اللغــــة العــــــــربية

اللغــــة العــــــــربية و القصائد و الأشعار ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-02-16, 09:26 PM   #41

مـراقب عـام

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,561
معدل تقييم المستوى: 10
أسامة محمد عيديد is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى



عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ المَدِينَةِ، أَوْ مَكَّةَ، فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ» ثُمَّ قَالَ: «بَلَى، كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَكَانَ الآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ».

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

وَقَدْ وَرَدَ مِثْلُهَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ وَلَفْظُهُ وَمَا يعذبان فِي كَبِير بلَى وَقَالَ بن مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ فِي كَبِيرٍ شَاهِدٌ عَلَى وُرُودِ فِي لِلتَّعْلِيلِ وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ قَالَ وَخَفِيَ ذَلِكَ عَلَى أَكْثَرِ النَّحْوِيِّينَ مَعَ وُرُودِهِ فِي الْقُرْآنِ كَقَوْل الله تَعَالَى لمسكم فِيمَا أَخَذْتُم .
أسامة محمد عيديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-02-16, 05:23 AM   #42

مـراقب عـام

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,561
معدل تقييم المستوى: 10
أسامة محمد عيديد is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى


عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَمَاشَى ..... البخاري

قال الشيخ أبوبلال حفظه الله : رأيتني بمعنى رأيت نفسي كذلك خلتني وظننتني وكل
كلمة فيها ضميران يعودان على واحد وهو المتكلم ،الضمير المرفوع والضمير المنصوب
وهي التا واليا ولا يكون هذا إلا في أفعال القلوب وغير أفعال القلوب لكنها يسيره ولا يقال ضربتني بمعنى ضربت نفسي .
أسامة محمد عيديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-16, 05:18 AM   #43

مـراقب عـام

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,561
معدل تقييم المستوى: 10
أسامة محمد عيديد is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى

ضابط لام الجحود :-

أن تأتي بعد ماكان أولم يكن وينصب بعدها الفعل بأن مضمرة وجوبا، قال الناظم

وكل لام قبلها ماكان ***** أو لم يكن فللجحود بان
أسامة محمد عيديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-16, 07:03 AM   #44

مـراقب عـام

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,561
معدل تقييم المستوى: 10
أسامة محمد عيديد is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى


«وَكَائِنٌ» بِالْمَدِّ وَالْهَمْزَةِ على وزن فاعل، وبتليين الْهَمْزَةِ أَبُو جَعْفَرٍ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ وَكَأَيِّنْ بالهمزة وَالتَّشْدِيدِ عَلَى وَزْنٍ كَعَيِّنْ، وَمَعْنَاهُ:
وَكَمْ، وَهِيَ كَافُ التَّشْبِيهِ ضُمَّتْ إِلَى أَيٍّ الِاسْتِفْهَامِيَّةِ، وَلَمْ يَقَعْ التنوين صُورَةٌ فِي الْخَطِّ إِلَّا فِي هَذَا الْحَرْفِ خَاصَّةً، وَيَقِفُ بَعْضُ القراء على وَكَأَيِّنْ بلا نون، والأكثرون على الوقف بِالنُّونِ،

راجع تفسير البغوي.
أسامة محمد عيديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-17, 05:16 AM   #45

مـراقب عـام

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,561
معدل تقييم المستوى: 10
أسامة محمد عيديد is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى


{وَالنَّطِيحَةُ} وَهِيَ الَّتِي تَنْطَحُهَا أُخْرَى فَتَمُوتُ، وَهَاءُ التَّأْنِيثِ تَدْخُلُ فِي الْفَعِيلِ إِذَا كَانَ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ، فَإِذَا كَانَ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ اسْتَوَى فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، نَحْوَ عَيْنٍ كَحِيلٍ وَكَفٍّ خَضِيبٍ، فَإِذَا حَذَفْتَ الِاسْمَ وَأَفْرَدْتَ الصِّفَةَ، أَدْخَلُوا الْهَاءَ فَقَالُوا: رَأَيْنَا كَحِيلَةً وَخَضِيبَةً، وَهُنَا أَدْخَلَ الْهَاءَ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَقَدَّمْهَا الِاسْمُ، فَلَوْ أَسْقَطَ الْهَاءَ لَمْ يُدْرَ أَنَّهَا صِفَةُ مُؤَنَّثٍ أَمْ مُذَكَّرٍ، وَمِثْلُهُ الذَّبِيحَةُ وَالنَّسِيكَةُ، وَأَكِيلَةُ السَّبُعِ .

المرجع : تفسير البغوي
أسامة محمد عيديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-03-17, 05:35 PM   #46

ثبّته الله تعالى على السنة

 
تاريخ التسجيل: Nov 2016
المشاركات: 30
معدل تقييم المستوى: 0
أبوزيدعبدالعزيز is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى

أحسن الله إليك
أبوزيدعبدالعزيز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-07-17, 07:02 AM   #47

مـراقب عـام

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,561
معدل تقييم المستوى: 10
أسامة محمد عيديد is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى


قوله تعالى : ( أو عدل ذلك صياما )

قال المفسر البغوي رحمه الله

قال الفراء رحمه الله : العدل بالكسر : المثل من جنسه ، والعدل بالفتح : المثل من غير جنسه .
أسامة محمد عيديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-07-17, 09:03 AM   #48

مـراقب عـام

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,561
معدل تقييم المستوى: 10
أسامة محمد عيديد is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى

نسبة الرباني إلى الرب خطأ

قال ابن العربي المالكي في أحكام القرآن :

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي قَوْله تَعَالَى: {رَبَّانِيِّينَ}
وَهُوَ مَنْسُوبٌ إلَى الرَّبِّ،

قال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى (26/2) متعقبا هذا القول
:

فَإِنَّ الرَّبَّانِيَّ مَنْ يَرُبُّ النَّاسَ كَمَا يَرُبُّ الرَّبَّانِيُّ السَّفِينَةَ وَلِهَذَا كَانَ الرَّبَّانِيُّونَ يُذَمُّونَ تَارَةً وَيُمْدَحُونَ أُخْرَى وَلَوْ كَانُوا مَنْسُوبِينَ إلَى الرَّبِّ لَمْ يُذَمُّوا قَطُّ وَهَذَا هُوَ الْوَجْهُ الثَّامِنُ: أَنَّهَا إنْ جُعِلَتْ مَدْحًا فَقَدْ ذُمُّوا فِي مَوَاضِعَ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَدْحًا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ خَاصَّةً يَمْتَازُونَ بِهَا مِنْ جِهَةِ الْمَدْحِ وَإِذَا كَانَ مَنْسُوبًا إلَى رَبَّانِيِّ السَّفِينَةِ بَطَلَ قَوْلُ مَنْ يَجْعَلُ الرَّبَّانِيَّ مَنْسُوبًا إلَى الرَّبِّ فَنِسْبَةُ الرِّبِّيِّينَ إلَى الرَّبِّ أَوْلَى بِالْبُطْلَانِ.
أسامة محمد عيديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-17, 04:52 PM   #49

مـراقب عـام

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,561
معدل تقييم المستوى: 10
أسامة محمد عيديد is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى

قال البغوي في تفسيره :

وَلِيَقُولُوا، قِيلَ: مَعْنَاهُ لِئَلَّا يَقُولُوا، دَرَسْتَ، وَقِيلَ: اللَّامُ لَامُ الْعَاقِبَةِ أَيْ عَاقِبَةَ أَمْرِهِمْ أَنْ يَقُولُوا: دَرَسْتَ، أَيْ: قَرَأْتَ عَلَى غَيْرِكَ، وَقِيلَ: قَرَأْتَ كُتُبَ أَهْلِ الْكِتَابِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً [الْقَصَصِ: 8] ، وَمَعْلُومٌ أَنَّهُمْ لَمْ يَلْتَقِطُوهُ لِذَلِكَ، وَلَكِنْ أَرَادَ أَنَّ عَاقِبَةَ أَمْرِهِمْ أَنْ كَانَ عَدُوًّا لَهُمْ
أسامة محمد عيديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-17, 08:12 AM   #50

مـراقب عـام

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,561
معدل تقييم المستوى: 10
أسامة محمد عيديد is on a distinguished road
افتراضي رد: فوائد لغوية من دروس الشيخ أبي بلال حفظه الله تعالى



قال البخاري في صحيحة : قَدْرِ كَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ المُصَلِّي وَالسُّتْرَةِ

قال الشيخ أبوبلال :
من المعلوم أن أسماء الاستفهام لها الصدارة في الجملة وهنا قال البخاري قدر كم فلم تكن لها الصدارة هنا .

قال والجواب هنا أضيفت والمضاف مع المضاف إليه كأشي واحد فالمضاف لا يخرجه عن الصدارة فتقول غلام من ضربت.
كذلك الجار الحرفي لا يخرج الاستفهام عن الصدارة فتقول : بكم اشتريت هذا
أسامة محمد عيديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[كشف اللمسات بمن حكم على شرح السنة التجاوزات] لشيخنا أبي سفيان الزيلعي أعانه الله أبوسليم عبد الله الصومالي الردود العلمية للدفاع عن السنة النبوية 0 16-04-12 07:21 PM
[بعض فوائد حول البدعة] لأخينا الفاضل أبي محمد سعيد السعدي. أبوسليم عبد الله الصومالي الـــعــــــــــــام 0 31-03-12 05:31 PM
جرح المجروح بكلام أهل الجرح لأخينا الفاضل أبي سفيان الزيلعي أعانه الله أبو إبراهيم المصطفى موقدار الردود العلمية للدفاع عن السنة النبوية 0 24-03-12 12:49 PM
تحذير الناس من أصول ابتدعها أناس. تأليف :أبي سفيان الزيلعي أبو إبراهيم المصطفى موقدار الردود العلمية للدفاع عن السنة النبوية 0 11-03-12 03:00 PM
إيقاظ الوسنان لاجتناب جماعة العدل عن الإحسان الملتفين حول عبدة الشيطان أبو إبراهيم المصطفى موقدار الردود العلمية للدفاع عن السنة النبوية 0 16-02-12 01:39 PM


الساعة الآن 02:03 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises
new notificatio by 9adq_ala7sas
منتديات الحامي السلفية

الحقوق محفوظة للجميع شرط ذكر المصدر